SHEEP(160)

　　像是小刘那样第一轮就因为人气值不足被淘汰的选手，必然卖不出什么好价钱，他们会被拆分成无数个部分，眼珠、内脏、或者是声音，再低价出售给有“修补需要”的客人们。

　　易鹤野问：“平时上课中的’冥想‘是在做什么？”

　　老秦：“一方面是在汲取大脑数据，这是客人们永远供不应求、需要大量提供货源的商品。另一方面，我们需要通过这样的方法提供一个虚拟目标，保持产品的绝对服从性。”

　　那间陈列室内插着的一个个U盘，就是从冥想课里源源不断汲取来的思维意识和情绪反应，通过脑机接口数据化之后，保存在可移动硬盘内出售。

　　而后者所谓的虚拟目标，其实就是“洗nao”，他们有人练习生们放下所有的痛苦与崩溃，心甘情愿地为他们买命。

　　这样的数据移动和电刺激会对大脑造成一定程度的损伤，很有可能会导致产品情绪极端变化、精神紊乱或者是大脑残疾，很多人都会因此被淘汰进入次品行列，而留下来的自然是大脑发育更加完善、精神状态更佳的“优良品”。

　　易鹤野又问：“所以练习室内的采集装置是为了什么？真要是单纯为了贩卖人体，你为什么还要让我们学唱歌跳舞和表演？”

　　老秦苦笑道：“因为我们是个娱乐公司啊，我们要保证我们的业内口碑不倒，必然是要定时推出新的偶像的。”

　　练习室内的采集器会采集人体各种部位的数据，并且将不同人的数据随机组装起来，拼凑成一个崭新的“数字偶像”，这样也就出现了长着柯宇眼睛、却有着其他失踪人口面孔的广告演员。

　　“近期大火的小A、阿B和CC，都是我们公司推出的数字偶像。”老秦说，“这和所谓的二次元虚拟偶像不同，他们看起来都是真实存在的个体，没有人会怀疑他们是否存在。”

　　易鹤野虽然不关心娱乐圈，但对他提出来的三个名字还是因为过于大众而略有耳闻。

　　让他颇感震惊，很难想象，这些出现在电视上、电影里、综艺节目中，让追星族狂热的偶像们，居然是一个并不存在的数据。

　　他们的长相，是无数个受害者拼凑起来的，而他们的舞蹈、唱歌、演技水平，却也是受害者们含辛茹苦、甚至是崴断了腿脚换来的结果。

　　易鹤野听得一阵心里烦躁，把剩下来想问的问题，一股脑儿地抛了出来：“为什么第一天来要直播强jian这些练习生？为什么来你们公司的都是男生？你刚刚说的祭品到底是什么情况？如果不是出了意外，我们最终会怎么样？”

　　老秦被问得一阵头皮发麻，尽可能冷静下来，一个一个回答他的问题。

　　“因为这样的直播会采集到更加完整、激烈的情绪，同时也非常吸睛，观看人数多、样本数量大，可以提供更加可靠的数据支撑……”老秦的声音越说越小，“而且这也跟我们的宗教习俗有关……”

　　终于说到了这个，易鹤野立刻集中起精神来。

　　老秦一瘸一拐地带着他们走到了一扇门前。

　　“或许您应该有预感了，我们的公司名ISSAC，是什么意思。”老秦说。

　　易鹤野沉默了——鬼知道这是什么意思？不就是他妈的几个大写字母随机拼在一起么？

　　一旁一直没有作声的唐若琦开口了：“以撒……？”

　　“对。”老秦说，“圣经《旧约》里的以撒，差点被父亲杀死献祭给耶和华。”

　　老秦一推开门，一股难言的腥臭味扑面而来，易鹤野和唐若琦不约而同地皱起了眉，直到他们看清房间里的构造，唐若琦忍不住呕吐起来。

　　这是一个非常典型的祭祀用的房间，房间正对着的一面墙壁上挂着一只巨大而狰狞的恐怖山羊头，房间中央孤零零地摆着一个祭坛，祭坛四周的地面上是漆黑一片的污渍——显然是血液干涸后留下来的痕迹。

　　而祭坛正中央，摆着一个已经严重腐烂的人头，两边是集团整齐的灰烬，显然是被烧掉了的肢体部分。

　　“这个仪式叫作燔祭，每个燔祭日，信徒都要挑选一头没有残疾的’公羊‘献给伟大的神。”老秦说。

　　“在圣经的故事中，你们就是代替以撒（ISSAC）接受献祭的那只’替罪羊‘。”

　　作者有话要说：

　　替罪羊：鬼知道我在卷标题等了多久，终于舍得把我拉出来遛遛了？

　　———

　　再次声明，文中提到的这个zong教是对《圣经》进行了歪理邪说的蟹脚，不代表任何现实中的正经宗教！！

 

第115章 编号115

　　对方的动机浮出水面， 将那些杂七杂八的线索串联在一起，易鹤野觉得似乎想明白了什么，却又好像哪里说不太通。

　　但是无论怎样， 面前， 这个房间里的画面还是让他感受到了深深的不适。

　　他又一次抬起头，看着面前的墙壁上那只巨大的、狰狞的羊头，严格来说这是一只没有皮的山羊头骨。

　　从那离奇的尺寸来看， 这只接近一人高的头骨显然不是活体的标本，而是使用什么材料特意拼凑雕饰成的饰品。

　　这只羊头的屋顶悬着两只非常夸张的山羊角，森白的底色上绘制着暗红的花纹，内部应该是藏了一根点燃的蜡烛，两簇橘红色的火光从眼眶处溢出， 明明是暖色调，却看得人一阵发寒。

　　易鹤野站在门外， 盯着那两簇火光，恍惚间觉得被这只山羊远远地盯住了。

　　他问：“这就是你们供奉的神？”

　　老秦：“……是的， 祂是从耶和华的祭坛中逃离出来的， 带着愤怒火焰的神——这才是隐藏在《圣经》背后真实的秘密。”

　　仔细听来，其实他们的宗教观念与正统的基督教是完全对立的——他们将“耶和华”视为十恶不赦的罪人，将祭坛上的替罪山羊视作神明，取而代之的，是将原本应该得到宽恕和净化的人押上祭坛，洒其鲜血、拆其骨肉， 真正做到了善恶不分、黑白颠倒。

　　对原有的正统宗教进行所谓的新编和创新， 是很多新兴xie教组织的典型特征。这个登不上大雅之堂的组织是什么性质， 自然是不言而喻了。

　　“神明给我们带来了科技与财富。”老秦双手合十， 虔诚道， “感谢恩赐。”

　　易鹤野没有管这人随时随地地发癫，只紧紧盯着那只山羊头，他不知道为什么同样是羊，山羊和绵羊的差别就那么大。

　　说起绵羊，他又开始担心起简云闲的状态来——那家伙现在在哪里？到底碰上了什么麻烦？遇到的问题解决了吗？

　　那家伙还有好多话藏着掖着没有说，所以自己必须要见到他不可。易鹤野感觉到了一阵焦虑。他不想再耽搁哪怕一秒钟了，他要赶紧结束这一切，然后和简云闲汇合。

　　他再次想起了那条陈列长廊，想到密密麻麻的躯壳和器官，问：“陈列室里的人都已经死了吗？还有没有得救？”

　　老秦支支吾吾不敢吭声，易鹤野便知道答案了。

　　他没有时间和精力再去感慨太多，他只知道死去的人不会再回来，但是还活着的人正在等着他拯救。

　　“那其他人呢？”易鹤野说，“带我去找其他还活着的人。”

　　易鹤野看了一眼唐若琦——他不放心让他一个人自己摸索着走出去，如果把他送到安全的地方、自己再折返回来，不仅救援效率大打折扣，自己可能也就直接错过了救援的最佳时机。

　　最安全最靠谱的方式还是带着他一起走。

　　习惯了独来独往的易鹤野有些烦躁，但还是转身对唐若琦说：“学长，你跟紧我。我们先把其他的同学都救出来，然后一起逃。”

　　唐若琦紧张地点点头，非常听话地紧紧跟在了他的身旁——只能说庆幸自己带着的人是唐若琦，至少这家伙看起来很听话，不是个会瞎捣乱子的人。

　　老秦默不作声地在前面带路，这个工厂的地形比易鹤野想象的还要复杂。

　　这里还保留着几十年前化工厂的特殊构造，随处可见废弃的化学原料桶、复杂的管道和干涸的巨大锅炉。