好友(43)

　　九月十九日中午，崔琬和抚子内亲王一行人到达了管城郡西城门外，跟在迎送菩萨的队伍末端，等待进城。

　　奉玄和佛子都是骑马来的，崔琬不愿意骑马，自己坐了一辆马车，抚子内亲王的马车跟在他的马车后面。

　　崔琬没有心情往马车外面看，贺兰奢多送了他一颗人头，他欠了贺兰奢一颗人头——“崔琬，四”，三个被崔琬派去追杀贺兰奢的士兵、对贺兰奢动过手的魍魉暗卫……贺兰奢杀了所有得罪过他的人，现在他用一颗多出来的人头通知崔琬，他想要崔琬死。

　　队伍缓缓向前行进，崔琬在自己的马车里考虑应对贺兰奢的计策，气氛稍显凝重。内亲王的马车里气氛闲适。奉玄的马走在抚子内亲王的马车左侧。抚子内亲王知道少年人喜欢热闹，要一直跟在自己身边的婢女紫蝉下去走走。紫蝉戴上帷帽跳下了马车，站在奉玄的马旁边往前看，由于个子太矮，什么都没看到。

　　奉玄叫了紫蝉一声，对她说：“紫蝉姑娘，马上看得远，你来马上看吧。”

　　紫蝉点了点头，奉玄翻身下马，教紫蝉坐到了马上。

　　奉玄牵着马，问她：“能看见前面吗？”

　　“能，我看见紫色的幔子。”紫蝉十分兴奋，对奉玄说了“谢谢郎君”，转头对马车里的抚子内亲王说了几句日本国语。抚子内亲王隔帘回了她几句话，话音里也显得很高兴。

　　隔着帘子，抚子内亲王与奉玄闲聊了几句。在内傅母寺，崔琬讲了《道成寺清姬变》的故事，《道成寺清姬变》琵琶曲演奏的就是这故事，可分为起、承、转、变、破五支小曲和一段作为尾声的乱曲。崔琬讲故事那天，抚子内亲王为他划分了起、承、转、变、破，唯独没有说尾声。

　　奉玄问抚子内亲王《道成寺清姬变》琵琶曲尾声讲的是什么。

　　抚子内亲王答他：“是要人长想身后之事、勤修佛法破除我痴我执的尾声。道成寺僧人去河边打水时，发现了清姬的尸体，清姬投河时因为执念变成了般若恶鬼，死前，头上生出了犄角。僧人在河边为清姬念佛超度，执念如冰释的水，随声流走，长角的尸体的消散在了风里。清姬和安珍随后托梦，感谢僧人，说自己凭借佛经脱离地狱，往生在了极乐天国。”

　　“清姬不是变成巨蛇了吗？”

　　“蛇不是清姬，是由清姬的执念化生出的怪物。有时候人会无法控制自己的执念。”*

　　“内亲王殿下觉得这尾声不重要么？那夜未曾听您提起。”

　　“在那样的夜里，我无论如何也说不出‘超度’这样的话来。或许那夜，我随着清姬入了魔障，我有一瞬间竟然认为……在这世界上，正是因为存在执念，所以才存在震撼之事。我那时忽然觉得，何必长想身后之事，不能往生极乐又如何呢，让故事停在火中的死亡就最好了吧。度过此世，地狱苦恶，可是，总是有人心甘情愿坠下地狱。”

　　奉玄隔着车看向佛子的方向，隔着人群和车马，他看见他的好友骑在马上，单手松松拽着缰绳，背上背着两把剑。无论何时，他看向佛子，都觉得佛子的身影很寂寞。他曾经说佛子孤傲，这孤与傲一定是连在一起的。

　　奉玄问抚子内亲王：“殿下听过法相宗吗？”他说：“内傅母寺的僧人念的是《陀罗尼经》……传说不论是什么样的人，只要能背诵《陀罗尼经》，来世就能往生净土，人人都有成佛的机缘。北地很流行印《陀罗尼经》，可我不信这个，这倒不是因为我是修士，而是因为，我不信人人都能被超度、人人都能成佛。佛门的法相宗也不信这个。”

　　“我是听过法相宗的。”抚子内亲王带着日本国口音回答奉玄：“我们日本国也念《陀罗尼经》，人人都那么念罢了，想着假使念一念就能得救，那念一念也不亏——随着他人一起念就好了，如果有效，那很好，如果没有效果，自己也不亏本。其实这些事很少有人细想。我来许朝之后，身边无人念《陀罗尼经》，自己也就渐渐不念了。我在许朝后才开始想这件事，我想，念佛不是为了和佛做交易，不是为了让自己不坠入地狱，而是为了真正成就善心。”

　　顿了一顿，她说：“人们跪拜菩萨，或许是因为菩萨有法力，而自己正好对菩萨有所祈求。我希望菩萨先入城，但我对菩萨并无所求，只是敬佩菩萨为了救人让出了成佛的机缘。菩萨生有渡人的执念，发誓人间苦难不消除誓不成佛，因此和佛相比，菩萨不能彻悟，我以为这不能彻悟恰恰是菩萨具有人情味的地方。”

　　奉玄说：“多谢殿下的解答。”

　　风吹起前面的宝幢，各种颜色的轻纱飘了起来，璎珞碰撞发出清脆的声响。从城楼上撒下的香花花瓣随着风被吹过来，奉玄伸手扫落了落在自己肩上的菊花花瓣。

　　城楼上撒下的花前一夜都浸在香水中，花瓣被吹来时，奉玄闻到了冰片的香气。

　　奉玄看着前面抬菩萨像的僧人和跟随在后面礼拜菩萨的人们，人群挨挨挤挤，他却忽然感受到了一丝苦味。人们要向菩萨祈求圆满，正是因为活得不圆满……他前面的所有人、身后的所有人，都过得不圆满。这所有活在世上的人，何曾有过圆满的时候呢？

　　似乎存在一种名为欲望的无形丝线，一端绑在人的身上，一端连在那木像上，所有人都被线牵引着，为了眼目的欲望、为了心里的欲望，仰望一尊徒有其表的木像。

　　声香色味触。色、受、想、行、识，五阴炽盛。

　　骑在马上的佛子回头寻找奉玄，隔着人群，奉玄也看向他。

　　作者有话说：

　　*化生：四生之一。佛教区分了卵生、胎生、湿生、化生四种三界六道有情的产生方式。化生的有情不须要父母外缘，凭自己的生存意欲与业力就会忽然产生出来，如诸天和地狱的众生。

 

第39章 蛀虫2

　　南无……送你见佛

　　傍晚时分，天色明暗交接。

　　天色完全暗下来时，抚子内亲王一行人已经进入了管城郡官署。抚子内亲王正应奉玄之邀，用琵琶弹奏《道成寺清姬变》：

　　清姬急急追在安珍身后，琵琶声逼命一般越来越急——

　　“铮！”“铮！”“铮！”

　　三声惊响，清姬看到了河中的安珍。琵琶声暂时一停，随后续续弹起，声音低了下来，连绵起伏的乐声有如女子的喘息声。忽然——

　　“铮——”安珍！

　　琵琶声顺滑如水，水波无情地向前流动。

　　“铮——”安珍！

　　琵琶声顺滑如水，水波依旧向前流动。

　　“铮——”安珍！

　　琵琶声顺滑如水，没有人逆流回来。

　　“铮！铮！”安！珍！

　　四根琵琶弦弹出了波涛汹涌的大河水声，水声之中，鬼气大涨，似乎有什么东西正在超出常态，变得无比巨大，巨大得要吞噬河中的巨浪。

　　拨子一划，有东西坠入了河中。那河水忽然静止，随后沸腾起来，河中流动的仿佛不再是冰冷的水，而是滚滚的大火——火燃烧着河水，河水被火焰包裹，好疼啊、好疼啊……好疼啊！

　　安珍！

　　安！珍！

　　管城郡郡守坐在坐榻上，被琵琶声吓得冷汗涔涔。有人急急来报：“大人！”管城郡郡守被这一声“大人”吓了一跳，从坐榻上摔了下去，他几乎要以为那琵琶中的鬼气活活脱出了琵琶的束缚，将一场贪嗔痴巨火烧到了自己面前。

　　管城郡郡守郡守顾不得风度，拼命朝来报的府吏比噤声的手势，他擦过额上的冷汗，招手让府吏过来，小声问他：“什么事？”

　　“王家报案，说自己供在瑶光寺的菩萨金像丢了，让您快去看看。”

　　“我当是什么大事。”

　　“您不是说王家的事就是大事吗。他家那金像，很重呢！”

　　“没规矩。”郡守连挥了几下手，让府吏闭嘴，自己向崔琬小声告辞，提前退出了宴席。