好友(117)

　　远处海天相接，露出一些朦胧的山影，那些山影从奉玄的位置看，就像浮在海面上一样，这令奉玄想起女娲将山放在鳌背上的故事，也想起传说里的海上仙山。太阳像一个铜镜似的，低低挂在海面上，将低处的天色染得发黄，高处的天空则显得有些发紫。奉玄看了一会儿太阳，收回目光时觉得眼前的一切都有些黑。

　　海风继续吹着，呜呜直响，奉玄低头，看见近处的海上涌动一些着浮冰。海水的颜色泛蓝，透明的浮冰随着海水的波动互相撞击，令人觉得看完眼睛都变冷了。

　　佛子伸手抓了一下奉玄的手，奉玄的手指冰凉，佛子于是也不松手，继续拉着奉玄，给他暖手，问：“奉玄，风冷，回去吗？”

　　奉玄说：“明天要是下雪，就看不见这样的海了。”

　　佛子说：“下雪就看不远了。我听说内亲王是从更靠南一些的海边走的，从那一片海往东边望，天气好的时候就能望见海对岸的几个小国，渤海国、悬令国，更远一些，就是新罗。”

　　奉玄说：“我没想内亲王。好友，我们一起走，我不想别人。”

　　佛子说：“哦。”

　　佛子叫奉玄：“奉玄。”

　　“嗯？”奉玄看了佛子一眼。

　　佛子问奉玄：“上回在海柔的海边，你说我们啮臂为盟，你这样说时，心里在想什么？”

　　奉玄说：“我心想我真是被你气死啦。”说完自己笑了一下，说：“气不死，开个玩笑罢了。”他说：“那时你和我说话了，我就不生气了。我那时想起来我外祖，想起我外祖和我说过，啮臂为盟的两个人有不一样的情谊。”

　　奉玄的外祖就是当今的陛下，陛下重视兄弟，尤其重视哥哥——也就是故去的高宗。陛下在哥哥去世后逼死了一直被哥哥护在身后的亲弟弟寿王。

　　奉玄说：“我外祖出生时难产，差点害死母亲，从小不受母亲疼爱，但是他有一个哥哥，也就是我大父，十分疼他。我外祖年轻时常年征战，别的将士与母亲分别，与母亲约定一定回来，我外祖的母亲从来不这样说。我大父身体不好，知道弟弟是代自己出征，心疼弟弟，所以在我外祖要进攻洛阳前，与他啮臂盟誓，要他一定平安回来、一定平安回来。”

　　奉玄看向佛子，在海风说：“五岐兄，我们不是亲兄弟，我也不想和你当亲兄弟。我希望我在你心里是不一样的。”

　　天色已经开始转黑，但是奉玄依旧能清清楚楚看见佛子的神情。佛子很认真地说：“奉玄吾友，我近来甚至不太愿意叫你‘吾友’，因为吾友这个词不够特殊。一个人可以有几个朋友，吾只认识一个奉玄。”

　　当佛子渐渐不再叫奉玄“吾友”时，不意味着他开始疏远奉玄了，恰恰相反，这意味着他觉得奉玄很重要，重要到让他不想再用“吾友”去进行称呼了。

　　奉玄侧了一下头，觉得海风很凉，他不像往常一般觉得自己的脸烫，只觉得心脏处似乎有一团温热的火焰在颤动——那种感受绝不热烈，并不灼伤他，温和而奇异，小心地在他的血脉中涌动。

　　奉玄和佛子在沧阳郡离海边很近的平宁县住了三天。

　　天上下了雪。奉玄和佛子看过雪前的大海，看过雪中的大海，也看过雪后的大海。奉玄后来想起“平宁”这个地名，总会想起湿寒的海风、海、大雪和提线傀儡——关于“平宁”的记忆好像是一段与现实截然不同的记忆，以隐约的涛声为背景，交织着诡异的傀儡戏文和雪的清气，它们似乎没有发生在现实中，而是发生在一场梦境中。

　　奉玄看的傀儡戏是《牡丹骷髅》，这戏来自经变故事，诡谲绮丽，故事里有多情的小姐、胆怯的书生、割肉的孝子、凶暴娇媚的虎中美女、提灯说佛法的傅粉骷髅——那骷髅嘴中有一条舌头，能念佛经。凡此种种，热闹一场，最终归于空幻，最终连佛法都消散了，傅粉骷髅没了舌头，独自栽倒在戏台上，揭示出一个“死”字。

　　一行傀儡艺人与佛子和奉玄同住在一家客舍中，在客舍搭了戏棚，每天吹拉弹唱表演傀儡戏，他们有一个提线骷髅傀儡，手里拿着佛珠，专用来演《牡丹骷髅》里的傅粉骷髅，大小如同三月婴儿，有人说这个傀儡是用婴儿骷髅做的，晚上会发出婴儿的笑声，人们觉得诡异害怕，反而都来围观。奉玄知道那个骷髅傀儡只是傀儡，绝不是骷髅，婴儿的头顶有囟门裂痕，在一岁后才会消失，而那个骷髅傀儡的头顶什么裂痕都没有。

　　雪下得大的时候，不方便出门，奉玄和佛子就在客舍里看傀儡戏。一场戏终结，龙海郡传来了消息，一把将奉玄回忆里关于“平宁”的梦打得稀烂。

　　卢州镇军将军有六印，麒麟四印为常印，虎、熊二印为紧急调军印。镇军将军回京述职，只需带二常印、一紧急调军印，会剩下两个常印、一个紧急调军印供部下处理事务时使用。

　　龙海郡传来消息，卢州剩下的那枚紧急调军印丢了。

　　作者有话说：

　　①星火游龙，灯波明海。——吴湖帆《满庭芳》

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　　“大厦将颠”卷结束辽，大厦将颠，“将颠”就是还没颠（泥奏凯），倒塌倒计时马上开始。楔子里提到过的乾佑九年将至，高能预警一下，下一卷会回扣前三卷的大部分伏线，可以猜猜哪些是伏线，下一卷酸爽度？？？%

　　中·吾身荣华

 

第92章 梅荣1

　　坟土未干而身名并灭

　　当奉玄再次成为“荀靖之”时，韦衡已经死了。有一天荀靖之读书，看见“坟土未干而身名并灭” ①一句话，又想起了韦衡。他会记韦衡一辈子——他无法忘记“韦衡”这个名字，一如他无法摆脱“韦衡”的影响。

　　韦衡曾对奉玄说：“我这个人不怕留下恶名、不怕被人恨，只怕死了就被人忘了。”

　　韦衡问奉玄：“我的好弟弟，你有没有想过，狂尸到底意味着什么——为什么世上会平白出现尸疫？我是一个将领，我只需要消灭尸群。可是当我再进一步，真的去面对尸群时，我不敢继续想了。”

　　被称为尸群的群体只是一个“相”，人们需要消灭外相，可以完全不问外相背后到底隐藏着什么。不过，韦衡在面对外相时提出了自己的疑问：尸群到底意味着什么，“狂尸”到底是什么——将之单单命名为“狂尸”，赋以污名，是不是人们错了？几乎没有人像韦衡这样进行过追问，仔细追问过并尝试予以回答的人被韦衡割去了舌头。

　　韦衡心思缜密，想事时往往比常人更进一步，他会去追问，但是当他追问得到的回答妨碍了现实，他会毫不犹豫抹去那个回答。对韦衡来说，现实里千万百姓的性命比一个虚无的追问的答案更重要。韦衡看重现实的结果。

　　乾佑七年十一月末，卢州发生军印失窃案，卢州镇军将军的虎印丢了，就丢在奉玄和佛子离开龙海郡那几天。韦衡身边的高勒从龙海奔赴沧阳，亲自请奉玄、佛子和四个送他们来沧阳的士兵回一趟龙海，洗去盗窃军印的嫌疑。

　　高勒以对待客人的礼仪将奉玄、佛子带回了镇军府，没有将他们带去牢狱。进入镇军府，高勒要求众人上交武器，四个护送奉玄和佛子去沧阳的士兵交了刀，奉玄将刻意剑交给了高勒，佛子只将春冰剑交给高勒，没有解下杀生剑。

　　虎印失窃后，镇军府内外都设有重兵，高勒说：“第五郎君，把剑交给我吧。你信不过我吗？这镇军府里也到处都是士兵，你们很安全。你把剑给我，咱们走一个过场罢了。”

　　佛子说：“如果剑不在手上，那就把命交到了别人手上，谈不上安全。”

　　高勒说：“郎君，我也是奉命办事，不要让我为难。”

　　佛子说：“你按小韦将军的命办事？让韦衡亲自来，否则我不解剑。”

　　“何必呢？”高勒说：“一把剑罢了，不必闹大了。”

　　佛子说：“是，何必呢？一把剑罢了。你留给我。”