[西游]与猫猫二凤陛下一起搞基建(162)

　　在充分体会到天狐的难处后，李先生倒并不急于寻根究底了。再说，这位娲皇宫使者泄漏的消息也已经完全足够了——如果即将现身的古神当真与星宿的轨迹彼此呼应，那他们倒是多得是办法能提供警告……

　　“我可以给后勤部门写一封信，请他们预备一张隋唐时的星图。”虎斑猫若有所思：“天文台的模型都是现成的，最多今天下午就能拿到数据。当然啦，星图不可能完全反应古神的活动，但至少可以提供至关重要的消息……”

　　“至关重要的信息？”林貌小声开口，同时瞥了一眼脸色发白的天狐，几乎忍不住生出一些怜悯了：“什么消息？”

　　“人类最原始的崇拜就是星象崇拜，这是文明的根基。在仰韶-红山文化的遗址发掘中，就曾经发现过用贝壳堆积的北斗七星、骨骼拼成的青白朱玄，天文四象；所谓仰观宇宙之大，大概如此。”李先生随意摊了摊他毛茸茸的爪子，显得相当之无辜而又天真，仿佛只是在做纯粹无害的科普，而不涉及任何敏感的消息：“所以，民俗学家们一直认为，远古先民所祭祀的神明，都带有星象崇拜的痕迹。既然有星象崇拜的痕迹，那么神明力量的兴衰，也应该与星宿的移转有关——当然，这些见解眼下还只是猜想，并未经过实际的验证……”

　　林貌移开眼光，不忍直视摇摇欲坠的天狐——显然，民俗学家的所谓“猜想”，恐怕已经不用再做什么验证了。

　　大圣啧了一声，一个从山顶巨石后轻巧翻出，轻飘飘落到了地面。如果说先前现身招呼，是必须要对娲皇陛下的使者表示应有的尊重，那现在主动掺合，就是发自本心的对这只精通星象的虎斑猫大感兴趣了——为了解答疑惑，稍有偏科的齐天大圣甚至不耻下问：

　　“就算天上的星象真能反应六天故气的状态，又能做些什么呢？”

　　“我们可以以此锁定古神的方位，确定祂们的强弱，采取——采取进一步的措施。”猫咪伸出一只爪子，点了点那只依旧瘫软在地，汁液横溅的丑陋木偶：“譬如这位’稷神‘，在星象中就很可能与’胃宿‘有关；胃宿，属土，为西方七宿第三宿；所以，’稷神‘活动的范围，大致也该在西北一带……”

　　人类以信仰缔造古神的伟力，而古神亦不可避免的被信仰所影响。这“稷神”未必与二十八宿中的胃宿有什么直接的联系，但众人之心，足以移山，当千千万万的祭祀者执意要将古神与未知的星宿崇拜挂钩时，这位“六天故气”也就没有别的选择了。

　　难怪李先生顺手就能取出袁老签名的“引子”；这恐怕是早有算计，所谓有备而来，其居心之深，当真不可揣测。

　　一念及此，不止大手子目光游移，就连猴哥都眼神微妙，瞥向了趴在地上的“稷神”；说实话，大圣五百年前闹天宫的时候，金箍棒下锤得筋断骨折的毛头神也不知凡几，但纵使以他当日的狂妄，穷极想象力也不过憋出来一句“皇帝轮流做”，与公然绑架古神做“研究”的手笔来看，简直是太过于保守，令人发笑……

　　——再说，以这只虎斑猫那跃跃欲试、兴致盎然的态度来看，这只小小木偶显然只是他初次尝试的试验品。一旦确认“捕获”的技术真实可行，那么按图索骥，照猫画虎，由二十八宿星图所对应的一切“六天故气”，恐怕都要体验一波数千余年未见的囚禁滋味了……

　　大圣倒不至于与古神共情，但捕获一个“社稷”还是小事，如果真要将一切六天故气都牵连在内，一网打尽——

　　猴哥稍稍移开了目光，望向神思不定的天狐。

　　“女帝陛下还有什么旨意么？”他轻声问道。

　　以法理而论，娲皇身为开辟此六合娑婆世界的创世大女神，天然就有统御一切神鬼生灵的资格，也天然肩负过问三界要事的职责。平日里娲皇宫高居天外，大小事务或者不好打搅；但现在尊使亲临，于情于理也该多问一句了：

　　这只猫打算将上古“六天故气”一网打尽，娘娘都不打算管一管么？

　　天狐阖动着嘴唇，颇为无力的说：

　　“如果——如果只是一个稷神，那也没有什么。后汉祖天师张道陵，也有过同样的手笔……”

　　道教创建之初，着力荡除“六天故气”、“败军死将”，手段也颇为酷烈；但有太上道祖大老爷作保，三界亦无人异议。有此先例在前，设若这只虎斑猫只是着力对付为非作歹的古神，那其实也无可厚非，不必劳烦上神留意。

　　但这虎斑猫会如此的通情达理么？齐天大圣没有吭声。但李先生喔了一声，却已经开始两眼发光了。他几乎是兴高采烈、迫不及待的发表了意见：

　　“既然有此先例，我等自当效法，不敢有所违拗。所谓前事不忘，后事之师，祖天师的遗志，在下自当择善谨遵——”

　　听到前面几句官腔，天狐还在茫然点头，等到对面图穷匕见，吐出“遗志”二字，天狐的脸色忽然就变了。她左右望了一眼，神色渐渐紧张了起来。

　　什么叫“祖天师的遗志”？祖天师张道陵于东汉永寿二年飞升，羽化前曾再三叮嘱后世子孙，须得念念以翦除六天故气淫祀邪神为己任，而后世子孙亦奉命唯谨，孜孜不倦；直至东汉末年，黄巾大贤良师张角与朝廷起了一点小小的冲突，在争执数年之后，五斗米教大受摧折，原本苦心经营的翦除邪神事业，也不能不告一段落了。

　　换句话说，现在华夏的宗教祭祀其实处于一种半混乱的蛮荒状态；东汉以来清理淫祀的努力未克全功，数百年南北分治又空前加剧了信仰上的撕裂，祖天师的遗志，实际上多有落空之处。真要冠冕堂皇，说一句“绍述遗志”，似乎问题也不大。

　　可是，作为往来三界，见多识广的娲皇宫使者，天狐当然绝不会忘记数百年前正一道的光辉事迹——翦除故气，扫灭淫祭；破山伐庙，再立纲纪；无论后世史书涂抹得如何的文质彬彬，正气凌然，但只要稍稍深入文字的细节，就能闻出粉饰之后血腥的气味。

　　五斗米、黄巾等道众所谓的“翦除故气”，与其说是践行遗志，倒不如说是数百年持之以恒的宗教战争，其血腥冷酷之处，绝对不逊于中原逐鹿的任何一位枭雄。这种以教义组织、大贤良师领导的半宗教军事化集团，也的确在历次宗教战争中纵横捭阖、屡建奇功，对南北各地的原始宗教形成了惨烈的降维打击。而各位“六天故气”之所以能苟延残喘至今，也绝不是古神神通显灵，震慑道众；而是五斗米教在造反的道路上走得实在太远，被组织力更为强劲的儒家-皇权体系兜头来了一波痛击，因此功败垂成，实在非战之罪。

　　……说实话，要是东晋皇权出手慢上一点，等飘在岛上做海贼王的五斗教宗孙恩完成最后的改革，那现在的六天故气们就压根不用考虑什么回归不回归了——世界上一切古神的信徒都决计逃不过这一波清理，信徒绝灭后古神与人世的锚点松脱，那就算穷尽一切法力，也休想在现世施加半点影响了。

　　所以，“绍述祖天师遗志”云云，其实质就是宗教战争——大规模的、彻底的、绝不妥协的整肃与清洗，完成海贼王孙恩与卢循未竞的事业，彻底改变华夏的精神格局。

　　这是某种看起来轻描淡写，但实则凶狠凌厉之至的用词；对于亲眼见证汉末以来百余年宗教冲突的娲皇宫使者而言，则更有一种别样的刺激——当然啦，孙猴子那时还在五行山下服刑，就未必能有如此切身的体会了。

　　清理一二古神，还可以用先例来搪塞；但如果是重启如此之大规模的整肃活动，那娲皇宫恐怕就真不能置身事外了；再考虑到是她这小小的萌新使者几句话引发的事端，天狐在刹那间感受到的压力，便实在不出乎意料。

　　这只可怜的狐狸甚至都顾不上维持自己的无色幻术了。她颇为张皇的瞪大双眼，只能低声开口：