被骰子控制的世界[西幻] 下(105)

　　他自己就依靠着、使用着这份力量，同时，他也目睹过无数人利用这份力量。他实际上相当敬畏这份力量，因为他了解其强大与危险之处。

　　换言之，至少在十四年前，对于那个试图复现出神明力量的实验，莫顿实际上是并不太支持的。

　　许多人认为那个课题、那场实验亵渎了旧神的威严，这是一种后知后觉的评断；莫顿并不这么认为，他的确并不站在旧神那一边。

　　但他也的确认为这种实验理应在更安全的条件下，以更加保守的方式进行慢慢尝试，而不是一下子就尝试复现旧神的力量。

　　在一定程度上，莫顿支持“神就是神，人就是人”。他不那么真诚地认为，人的力量是可以战胜神的力量的；不过，他也不那么真诚地认为，神的力量可能永远是高人一等的。

　　在当时的历史学会，许多人被裹挟进了一种疯狂的、想要推翻“神明的威严”的氛围之中。那是压抑的、困顿的雾中纪头四百年给人们残留的阴影的反刍。

　　或许也有许多人持有着与莫顿类似的矛盾立场，但是他们显然都保持了沉默，又或者是在之后，其态度才发生了转变。

　　总而言之，十四年前的实验有点类似于一次疯狂的尝试。

　　如果这尝试成功了，那么之后人们也就顺理成章地推翻了神明的威严；而如果这尝试失败了，那么失败的代价也将成为笼罩人们心头的阴云。

　　但这尝试既成功又失败——那个年轻人的确复现出了神明的力量，即便他没几天就死于疯狂——这情况就显得有些尴尬了。

　　在莫顿与夏先生的通信中，这种矛盾的心态被完整地展现了出来。

　　基于对抗旧神追随者的行动，莫顿与夏先生关系其实还算和平。无论如何，这种大人物总归会维持一些表面上的友善。

　　莫顿时常会给夏先生写信，因为他们得共同对抗旧神追随者。在十几年前，旧神追随者的行动更为隐蔽、疯狂一些，死亡是最常见的情况。

　　因此，他们两个几乎可以说是朋友了。夏先生甚至在某封信中提及，他几乎在莫顿的身上看到了最早那位历史学会副会长的影子。

　　事实上，关于“复现神明的力量”或者类似的课题，莫顿曾经在过去许多封信件中提及过。他不太赞同这种做法，不过也谨慎地没有表达出太激进的观点。

　　他只是认为，这种行为是相当危险的。

　　而在十四年前，当这个实验真正要进行的时候……前前后后，差不多四天的时间，莫顿一共给夏先生写了四封信。

　　第一封信中，他依旧不太看好这个实验的前景。他流露出一种近似于不屑的、等着看好戏的情绪。他认为那个年轻人说不定会出丑。

　　第二封信的发出时间则是在那场实验落幕之后，莫顿在信中不可思议地重复着“他成功了！”“他居然成功了！”这样类似的话。显然这件事情给他带来了前所未有的冲击。

　　第三封信是在那个年轻人死后才写下的，很难说这个时候的莫顿是否还能维持平静的心态，他只是说，“我早知道，该用一种更安全的方式探索神明的力量”。

　　他同时也说，“神明的力量或许是人类无法探明的区域”。

　　最后的一封信，或许也是夏先生在离开历史学会前后，收到的唯一一封友好并且语气平静的信。信中，莫顿说：“在此之前，有人认为，神明已经过时了。

　　“可这个实验却让我们知道，神明的力量从未离开我们。我该怎么形容最近学会内部的死寂而压抑的氛围呢？

　　“……我的学生与我大吵了一架。他不认为这是一场失败，尽管我也不这么认为。而他却以一种相当激烈的语气询问我说，‘但是，您的确以为，这是人类面对神明的溃败，不是吗？’

　　“这讥讽的语气几乎让我认不出这个优秀的学生了。事实是，我自己也不知道应该怎么形容这种情况……我不确定我是怎么想的。

　　“但是，我要说的是，学会恐怕很快就要发生一场变故。而他们的矛头可能会指向您，夏先生，尽管您甚至没参与进这个实验之中。

　　“当我们讨论这个实验的时候，没有人真的关心过去——没有人真的关心那些旧神与旧神追随者。他们关心的，是我们的现在。

　　“所以，当这个实验成功又失败，那也意味着我们现在所处的局面将要发生改变了。我希望您能做好心理准备。”

　　当他在朦胧的黎明晨光之中阅读到这封信的时候，他甚至感到了吃惊。

　　正如莫顿在信中所说的，历史学会内部的确因为这场实验而发生了混乱——但说到底，为什么这事儿的矛头会指向夏先生呢？

　　这个答案相当简单，因为人人都知道夏先生与安缇纳姆有关。

　　而在那个时刻，康斯特公国那边又发生了一件大事。夏先生以黎明启示会的名义联合往日教会，向康斯特公国要求取消埃比尼泽·康斯特的继承权，这件事情当然也有许多人知道。

　　因此，在历史学会高层的一次例行会议上，夏先生难得一见地出现了。他是受到莫顿的邀请而来，但是他恐怕也没有想到，在这次的会议上，他会受到一次严厉的质询。

　　质询的内容包括但不限于：他是否背叛了历史学会（指与往日教会联合）、他是否对不久前的那场实验做出了什么不为人知的窥探（比如对那个年轻人做了什么）、他是否对旧神追随者手下留情等等。

　　不得不说的是，当时的夏先生当然十分意外。

　　一个微妙的情况是，在当时的历史学会——在那一段混乱的日子里——人们其实是混淆了旧神与安缇纳姆的。祂们的确都是神明，当然。

　　在那场成功又失败的实验之后、在漫长的四百年的矛盾积累之下、在对于神明的恐惧压倒性地占据了历史学会高层的头脑的时刻……

　　一切的质询只是为了一个目的：他们想知道夏先生的真正立场是什么。

　　夏先生究竟站在神明那边，还是站在人类那边？对于神明的力量，夏先生又是怎么想的？人类应当获得这份力量吗？许许多多的问题，都在这个时候以一种过于激烈的方式被问出口。

　　“质询”。这种说法本身就存在着一种微妙的偏见。

　　时至今日，当他翻阅发生在那场会议中，为质询提供证据的文件的时候，他感到了一种浓重的困扰。这些文件实际上根本无法佐证夏先生的立场，甚至可以说是伪造和篡改了许多记录。

　　可即便如此，当时的历史学会的高层们，却对文件中的矛盾之处视而不见。

　　夏先生从未对于那场实验发表过任何看法。即便是莫顿寄过来的那些信，他也从来没有回复过。因此，当这些高层询问——质问——他的立场的时候，夏先生几乎是茫然的。

　　……况且，那个时候的夏先生……是球球操控着的。

　　当时安缇纳姆已经懒得处理这些事情了。祂早已经敏锐地察觉到历史学会内部，乃至于黎明启示会内部，对于夏先生的隐隐排斥。

　　因此，那段时间夏先生之所以会出现，完全是因为埃比尼泽·康斯特成了“阴影”的信徒，所以他需要去处理这个问题。

　　但正因为他（当时的球球）处理了这个问题，这就成了历史学会的高层向他发起这场质询的理由。

　　——因为他联合了往日教会。这一点证明了夏先生是安缇纳姆的代行者。

　　而这个时候历史学会的高层们，他们又如此恐惧于神明的力量，这种恐惧来自于他们目睹那个年轻人发疯的表情与行为、来自于他们自身对于神明的力量同等的贪婪。

　　这种恐惧，结合之前夏先生早已经表现出来的，那种不可思议的、如同怪物一样让人无法理解的力量，又酝酿出了一种更为深刻的排斥与不安……

　　一切的一切，最终成为了夏先生无法继续留在历史学会的原因。

　　按照球球的说法，当夏先生真正表态之前，他曾经看向过莫顿，但莫顿一言不发，并未表达出任何的意见——就如同他对于那场实验的态度一样，他始终保持沉默，就像是一种默认。