蒸汽时代血族日常 下(457)

　　站在那，奥尔正在回忆最近从各个角度读到的关于正辉教的历史。

　　没读过那段历史之前，奥尔认为当年的三教分裂，必然起源于长久的谋划，是一场惊世的果决行动，是谋定而后动的结果。然而，真实的历史却告诉他，一切起源于一场偶然，爆发于无数巧合的重叠，终结于各方的贪婪与妥协。

　　在三教分裂之前，光明教毫无疑问是世界上的唯一大教。虽然那时候也有很多其他教会，比如老朋友贝尔东教，也是有主体国家和民族的。但在三教分裂前的时候，所有宗教都会认定光明教是“初始”。

　　通俗点说，就是别的宗教都是认光明教为妈。甚至当时其他宗教的大教宗任职时，需要前往教皇国叶赛卡，获得光明教教皇的认同，才能在本教中获得一个合法地位。

　　光明教具有无上的威望与权柄，光明教的教皇是当之无愧的万王之王。

　　不过，阴影也早已经出现了。

　　只要有人就会分派系，一个大学宿舍四个人都能建五个群。庞大的光明教当然也少不了派系，随着漫长的时光发展，光明教稳定为了守旧派、革新派与……教阀派。

　　教阀派是奥尔自己起的简称，资料上的长串单词直译过来是——世袭红衣主教家族。

　　光明教的神职人员抛弃了姓氏，不可结婚，更不应该拥有孩子，但是，如今的教职人员什么样儿，已经不用多说了。

　　红衣主教的人数不是固定的，在30到80人之间摇摆，可无论红衣主教人数如何变动，从一千多年前开始，其中必定有至少一半的人，出身五大家族。他们没有姓氏，但各国的贵族们，都知道他们的血脉传承。

　　叶赛卡旁边那个小国利比尼斯，五大家族的人一抓一大把，最初的联姻，联的也是五大家族的姻。

　　守旧派与改革派这两个本该针锋相对的派系，实际却是抱团取暖对抗教阀派。可是，看看历代光明教教皇名录就很明白，那两派完全是被吊打的，已经五百多年没出过非五大家族的教皇了。

　　其余两派的存在，更像是五大家族特意留下来的，毕竟，一旦没有了他们，那就轮到五大家族自己内斗了，得不偿失。

　　教阀统治的光明教，在分裂之前庞大可怖，仿佛不可战胜。但实际上，积弊已久——王权和神权、被剥削极狠的小教会与光明教、光明教自身的，都是老矛盾，但过去的两千年一直都是这么过来的，看起来就好像还能这么过两千年一样。

　　这个时候，突然出现了一个安罗娜女王。

　　她带来了工业革命，即使在她“死”后，工业革命也依然在稳步推进着。工业革命让农民离开了土地，工厂主当然希望工人们被焊死在工位上，他们也确实那么干了。

　　随着工厂（当时主要为纺纱机、织布机，与各类机床）与大商场的建立，便宜的货品全面铺向世界，只需要几个月，世界就已经天翻地覆，两千年的平静被打破了。

　　面对这种情况，教会的上层是没有什么反应的，因为当时的教会高层是可以和统治者共享商税的，甚至部分国家教会要拿大头。商业繁荣，让教会上层的收入变多了，他们很高兴。

　　可对教会的中下层来说，情况却糟糕透了。

　　农民进城，一边让乡下教会失去了大量的信徒（供奉者），另外一边，又让城市的中小教会不但没有创收反而还减收了，因为接收他们免费布施，寻求庇护的人多了，可来供奉的人，却没变多，反而也跟着少了——小作坊被大工厂挤破产，中下层为了生活也进入了没日没夜的工厂。

　　教会上层不得不增加了对中下层的拨款，但他们又不能容忍自己收入的减少，多数教会高层转头就去要求增加税收的分成。

　　奥尔看到这部分的时候，觉得当时教会的根本不是“神与王共分天下”，很显然，他们已经把各国的王室与贵族看成暂管自己财产的家奴了，他们可以对对方予取予求。

　　最初各国是忍了的，直到普士顿在蒸汽机之外，弄出了更大的杀器——瓷器、纸张、铅字印刷术，以及丝绸。

　　瓷器被女王弄出来之前，这个世界上只有陶器。

　　虽然陶器也有陶器的好处，但是，作为日用品来说，瓷器对陶器是碾压级别的。

　　不过安罗娜女王没有把瓷器抓在自己的手里，她把瓷器的秘方卖了，在当时交换得到了一处海岛，以及部分普士顿急需的资源。看起来是贱卖的，但也让普士顿拉拢了几大国的势力，并得到了诸如给商队方便之类的隐性好处——当时普士顿的境况可不大好，所以这算是一个明智的选择。

　　另外女王脑子里的瓷器设计，可不是当时时代的人能相比的。避开中低端市场，专注于高端，也给普士顿带去了巨大的收益。

　　不过制瓷业的出现，也彻底击垮了制陶业。其实陶工是能够快速转变成烧瓷工的，但是，当时各种工艺人几乎定死，祖祖辈辈世世代代都只干这一行，突然冒出来的新东西，不是所有人都有胆量转行的。

　　绝大多数原本的陶工，都在制瓷业的汹涌狂潮中，被彻底淹没。

　　可是在对待纸张的问题上，安罗娜女王却错得离谱。

　　在纸张出现之前，西大陆依然使用皮革纸张，那个时候的印刷，还只局限于用大号印章向皮革纸张上印下图案。

　　会出现这种情况，和知识主要由教会掌握有关。因为只有教会能聚集起足够的人，进行书籍的抄录——除了没事可干的修道士，国王在世俗中召集的会写字的人，不可能心甘情愿不忙事业，一心抄书。

　　当时那个年代，是不能和种花家古代科举制度下的文人率相比较的，甚至很多小贵族都不会写字，连《圣典》都做不到每户贵族都有，因为书在当时实在是太昂贵了。

　　安罗娜女王大范围铺开的第一本书，就是《圣典》。她应该也有不想招惹教会的想法，甚至是讨好教会的想法，可是……

　　出书本身这件事，就是招惹教会了。这种行为打破了知识垄断。

　　出了《圣典》，代表着普士顿也能出《圣典》解析。甚至不止普士顿，纸张的廉价标志着有点钱的人就能出书。

　　安罗娜女王这时候甚至没有通过拍卖，而是十分直接地公开了纸张的制作工艺，她只是把印刷机留下来了。

　　普士顿也确实不是出了《圣典》就停止，他们开始出更多的书——史诗，童话故事，鬼怪传说，奇闻轶事，通缉令……

　　得到了纸张工艺的各国，同样紧跟着普士顿开始制作和出售自己感兴趣的书籍，那时候各种学校如雨后春笋一样建立，虽然进入的都是有产者的孩子，但比起曾经，毫无疑问，知识的繁荣期开始了。

　　诗人、剧作家、小说家、画家，等等，各种艺术家，在那个时代如井喷一般不断涌现。

　　丝绸也在这个时候出现了，其实它刚出现的时候，还没有现在这么昂贵，反而更便宜一些。关于丝绸的工艺，这次普士顿没有对外公开。

　　很显然过去的顺利，给了安罗娜女王充足的自信，她认为普士顿已经具备吃独食的能力了。

　　不过两年后……安罗娜女王就突然病逝了。她“去世”时，还不到四十岁，她过去除了感冒之外，并没有表现出有什么重大的疾病，她的去世突然到可怕，但没有人多问一句，甚至当发现坐上王位的是一个陌生人时，同样没有人多问一句。

　　——当某个国家的领袖太过有才干时，她死去后，别国即使惋惜，但更多的却是庆幸。

　　谁都以为随着这种强势女王的去世，一切会恢复平静……然而，一个根本不识字的贵族出了一本写满了胡乱字母的书，他自己将书籍印刷了两百本后，在自己家附近的镇子里出售，每本的售价只要一枚他们本国的最低货币。

　　这就是一个二货贵族，想要过把瘾罢了。

　　但是，他的行为激怒了一群进镇子补给的修道士，具体过程怎么样不知道，总之是两边打了起来，修道士把贵族和他的随从全打死了，还打死了十几个买书的镇民——镇民很可能是不认识字的，他们只是纯粹地想买一本这么便宜的书，毕竟书对他们来说，是高尚的东西。