大唐种田指南(59)

　　与他同榻而眠的道士听他开了尊口，还有些诧异，闵小贤此人有些冷清，平日里都不怎么说话的，让他一开尊口就难了，更别说主动搭话。

　　可听完他话中内容，同寝人就笑了，他说：“哈哈，你睡懵了吧。”

　　闵小贤：“……”

　　对方还觉得自己说得不精准，改口道：“你走火入魔了？”

　　闵小贤也不冥想了，屁股对此人躺下。

　　这天，没法聊了！

　　谁知第二天茅山派开晚斋时，他们的小师弟吴凡一脸羡慕地咬勺子道：“真好啊，我们也顶个白仙吧。”他想想又说，“狐仙也成啊。”

　　“？？？”

　　这思想可要不得，他们这大唐可是人治之国，狐仙都不敢出头的，就怕被道士逮去了，就训斥道：“胡闹，民间小道罢了，怎能摆着正经道法不修，去当出马弟子？”又威吓道，“那弟马可不是人人能当的，你莫非想经历打窍之苦？”

　　不是人人能当出马弟子的，凡夫俗子感应能力有限，为让胡仙附体，需要先把七孔八窍都打开，这过程很痛苦。

　　又说：“弟马都一生坎坷，磨难不断，若不感受世间诸苦就当不成弟马，你们想试试吗？”

　　小师弟吴凡被吓得泪眼汪汪，差点就“汪”一声哭了，他说：“原来金鑫那么惨啊，我要好好对他。”

　　恐吓吴凡的是茅山派的大师兄，他嘴是毒，人也比较严厉，可对下面小师弟是很关心的，一听就道：“你又跟灵宝派的人一起玩了。”

　　其实，他们也不怎么拘着下面的小道士，茅山派跟灵宝派有龃龉，那也是大人的事，小道士也不可能全天都在修行，他们都很有童心的，总是在房间跑来跑去玩，玄都观跟崇虚观离得很近，下面的小道士都玩得很好。

　　吴凡也是个实诚的孩子，一五一十道：“金鑫说他养了只大刺猬精，让我去看。”他想起白仙萌萌的小脚，发自内心道，“他真的好可爱哦～”

　　金鑫：十二郎养的我们派养的我养哒！

　　斋饭时间，茅山派人都聚在一块，听完后叽叽喳喳议论开，昨夜挨着闵小贤睡的道士叫王新祥，他大大咧咧道：“哎，对不住，看来是我错怪你了。”

　　闵小贤一脸高冷地扒饭，呵，现在知道错了吧！

　　他这一说，茅山派的其他道士可不知道有问题了，想从闵小贤口中听到什么是不可能的，此人从不说废话，可王新祥爱聊啊，问他就成。

　　他大咧咧地转述道：“也不是什么大不了的事，只说灵宝派的新居士养一只狸奴样的精怪，又顶白仙罢了。”

　　茅山派：！

　　太富有了！

　　之后几天，却陆续听到其他传言，原来正一道守九州结界的张辛赞回来了，那是个嘴皮子溜的，到处说灵宝派发达了，从乌思藏捞人回来，还是坐着猫咪巴士一路风驰电掣来的，就是身份听起来不大体面，竟然是以高僧侍从的身份进来的。

　　哎，灵宝派的人都在做什么！这也太丢分了！

　　于是见到灵宝派弟子难免羡慕嫉妒恨地去酸一句：“也太不讲究了，竟然让门下弟子蹭佛门的光进来。”

　　灵宝派：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，那毕竟是乌思藏啊！”

　　你们都没派人去乌思藏！

　　其他派：“……”

　　灵宝派：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈告诉你，我们有猫了！我们还有可爱的白仙了！”

　　其他派：“……”

　　显摆！显摆死你！

　　……

　　闵小贤深深地看了高长松一眼，又看了他身后的狸奴一眼，又又看了第二眼。

　　闵小贤：我就再看一眼。

　　高长松只觉得这道长嘴抿得死死的，不大好相处的鸭子，就放弃搭话了，只说：“葛师兄出门去了，要到宵禁前再回来。”

　　闵小贤听后，深深看了高长松一眼，点头以示礼貌后，嗖地一声退了出去，一点也不留念，高长松看他干脆利落的背影想：这位道长莫不是个社恐？不敢跟陌生人说话的那种？

　　唉，道门的社恐真多啊。

　　高冷的闵小贤：好险好险，差点就露出嫉妒到质壁分离的表情了。

　　……

　　闵小贤超度的事不了了之，又过几天，左居正也回来了，高长松看见他很高兴，这可是将自己领进道门的人啊。

　　左居正看高长松穿着道派，修行得有模有样，也很欣慰，灰鼠精从他衣襟里探出头来，刚想同高长松打招呼，就看见在他肩头虎视眈眈的乌云，当即“啊”地惨叫一声，直跳到左居正头上。

　　左居正：？

　　乌云看灰鼠精闹出动静，瞳孔更是缩成尖尖一条，兴奋地喵了一声，就要冲出去，高长松看后赶紧抱住他身子，不让乌云跑，口中念念有词：“这不能吃啊！吃了左道长就没坐骑了。”

　　灰鼠精抱着左居正的头冠瑟瑟发抖：“道长救我！”

　　左居正：。

　　*

　　左居正回来后，灵宝派的首徒就七七八八聚齐了，还有些步入红尘修行的，人都不知跑哪去了，就没回来，准备已久的下元节也到了，葛朝阳带领一众徒子徒孙举行水官圣诞祈福法会。

　　下元节当日，高长松并一众道士起了个大早，在西堂的厨房里用新谷磨糯米粉做小团子，有的小团子蘸糖，有的团子则包素菜馅，随后又将糯米团子蒸熟后摆大门外。

　　这叫“斋天”，意思是斋主供奉天以求祈福。

　　斋天本是佛教搞的活动，具有祈福消灾的作用，也不知哪位道门人士觉得这活动很不错，也学了过去，本土佛道发展就是这样，道学佛，佛学道，很多科仪是不分家的。

　　民间也有不少人家斋天，武进一代甚至有民谣传唱，说“十月半，牵砻团子斋三官”，这三官指的是天官、地官跟水官。

　　下元节，是水官解厄日。

　　做法事前，先要将斋主引进来，这些日子，高长松也学了水官解厄日的科仪，当然咯，以他三脚猫的功夫，是肯定不能担任执事的，只跟其他道众一起诵经。

　　这年头的百姓都很虔诚，尤其来崇虚观参加法事的，多半受过灵宝派的恩惠，否则也就不会舍近求远，放弃隔壁的大玄都观了。

　　高长松本以为来崇虚观的斋主不会很多，结果错眼一看，人密密麻麻，快将观内塞满了。

　　这法会的高功由葛朝阳担任。

　　葛朝阳不愧是灵宝派掌门，对斋醮科仪这套很熟，他们甚至还搭高台奏乐。

　　唐朝的斋醮科仪是不大兴做乐器的，哪怕是隔壁上清茅山都只是设坛诵经。

　　高长松听着，曲笛、笙、箫的曲调缠在一起，偶尔还夹杂着一两声颇具禅意的木鱼音，配合葛朝阳的诵经声，人的心都变得轻飘飘的。

　　他打开慧眼，只见有的信众身上缠着一层淡淡的灰气，那灰气本像麻绳一般，缠绕在斋主的身上，却随着经文逐渐开解，向上飘浮，被厄气缠绕的信众也陡然感到身上一轻，好想那些压在心头的焦虑、沉甸甸的郁气都变少了。

　　随着葛朝阳最后两句“常持正心，天天得赐福赦罪解厄之力;永灭恶心，世世享消灾延生保命之功”，那些灰色的枷锁好像遇见天敌一般，蓦地粉碎了，他所供奉的三清像中陡然射出几道金光，那金光并未没入人身上，而是在天空交汇，聚在一起，又像是漫天飘洒的金箔一般散开，缓缓地落在斋主们的身上。

　　高长松被慧眼中的景象迷住了，可他不仅没忘记诵经，反而对经书有了更深刻的理解。

　　他们这次选用的是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，这经文也被称为《三官真经》或《三官感应妙经》。

　　这套经文在“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”上有奇用，很适合下元法会上讲。

　　*

　　科仪举办完了，可法会却没结束，受到三清恩泽，消除灾祸的斋主们若有所感，迟迟不肯离去，其中很多人，虽信灵宝派，但对道教的节日与内涵实际上是没有了解的，像高长松，就被一老叟拦住，对方颤颤巍巍问他，水官指的是哪位神仙。