大庭叶藏的穿越(240)

　　织田作在键盘上敲下如是字眼：‘如果无法将他们与危险隔离，起码要让他们拥有自保的能力，我们作为大人，只能起到引导作用，将我们所会的传授给他们，在他们成长以前守护好他们。成年人与孩童的关系，不正如此吗？’

　　织田作的话让叶藏颇受震动，单看文字，他的一番道理堪称朴实无华，任何爱说大道理的成人都能比他讲得更漂亮。

　　可他们中有谁能做得比织田作更好？

　　阿叶心想：没有的。

　　言行合一，这正是织田作的魅力之所在。

　　因有了织田作的场外援助，阿叶在养育惠的过程中也有了方向，他想来想去，未阻止他跟津美纪去产入村。

　　不对。

　　阿叶下意识地以指尖触碰嘴唇。

　　应该是产褥村才对。

　　*

　　产褥，指的是女性分娩后的六到八周。在现代医疗发展前，产褥期中产妇的折损率出乎意料得高，仅次于分娩时的死亡率。

　　而产褥期一旦母亲死亡，能活下来的婴儿也不是很多，为保母子平安，从平安时代起，平民百姓就有了在产褥期拜神的集体行为，而到人口锐减的战国时期，产褥神俨然成为了守护妇女与刚出生婴儿的神明。

　　为弄清楚产褥神的来龙去脉，叶藏甚至翻阅了相当数量的论文，日本的民俗学根基深厚，有不少学者会以神明的流变为论题发表文章。

　　他也因此弄清了产褥村的历史。

　　能以产褥为名，证明当地的产褥神信仰格外浓厚，按照某姓夏目的民俗学家分析，产褥村神明的职能权柄略有扩展，成为了保护妇女与儿童的神明，除此之外，在村落范围内，他还负责回应村人的各种祈愿。

　　“总的说来，在黑船事件前，产褥神已成为了神奈川信仰最浓厚的神明之一，浓厚的本地信仰赋予了他更广阔的权利空间，根据《神奈川若叶纪》记载，1750年前后，他甚至代替农神，成为秋收祭供奉的次神……”

　　到这为止，产褥神似乎是善神，但随着时代发展、科技进步，神道没落是必然的，根据阿叶的调查，上世纪五六十年代的饥荒加速了产褥神信仰的没落。

　　毕竟在饥荒中饿死的多是妇女与儿童。

　　“饥饿的人民急需怒气的发泄口，以锄头为武器捣毁了产褥神的神社，不知是否为神明的惩罚，之后五十年间，产褥村幼儿折损率急剧飙升，妇女多发产褥热，因此而去世……”

　　以上就是阿叶能找到的，关于这一村庄的历史。

　　阿叶对诅咒有独到的理解，在他看来，诞生诅咒需要时间，比起现在才兴起的“加班诅咒”“单身诅咒”，这些流传甚广的，又有群众信仰基础的古老诅咒更为棘手。

　　正常情况下，产褥神是“对产褥热的诅咒”，但按照诅咒成长的路径来看，他其实是非常有可能容纳更多人的恐惧，变成“对生产的诅咒”了，在少子化的今天，这诅咒的威力绝对不小。

　　不过……

　　阿叶又切换网页。

　　‘以目前的受害人来看，产褥神的诅咒应该还没成长到特级诅咒才对，此外，他诅咒发动的条件到底是什么还待定。’

　　‘惠和津美纪身上并没有残秽，应该是没有触发诅咒。’

　　‘不过，他们没有触发不代表其他人没有触发。’

　　想到这阿叶打开了另一个窗口。

　　网页显示最新的失踪事件。

　　不，比起“失踪”，应该叫做“神隐”才对。

　　诅咒的能力与其性质有关，产褥神既然是神明，哪怕是成为了诅咒，力量中都会有些人对神明的幻想。

　　神隐这一概念在日本古来有之，且对平民百姓来说绝不是什么好的概念，不很适合作为神明诅咒的具现化吗？

　　经过这一番考察，阿叶终于点点头，表情竟有些欣慰。

　　‘未到特级，能力诡谲的诅咒。’

　　‘作为惠的进阶教学对象，应该挺合适的吧？’

　　……

　　“咒术师小时候，该怎样锻炼呢？”

　　曾经，阿叶问过悟。

　　“真是奇怪的问题。”五条悟双手枕在脑袋后面，“只要面对诅咒不死去就行了，术式都是天定的，咒力增量不等，总之每年增加一点，然后再用咒力锤炼身体。”他看向叶藏，“你不就这么锻炼的？”

　　阿叶含笑不语。

　　五条悟又说：“不过，咒力这种东西，听我家的老头说，是可以练的。”

　　“成年人肯定没长头，都定型了，但小孩子，说不定还能救救，你懂的，发育期嘛，咒力也有发育期。”

　　阿叶：“哎？”

　　五条悟来劲了，他性格中有好为人师的一面，特别喜欢跟阿叶解说咒术问题。

　　“所以说，想要小孩子调动更多的咒力，只要带他多见见咒灵就行了。”五条悟单手托腮，“被丑陋的咒灵吓哭，负面情绪刺激大脑，生成更多的咒力。”

　　“特别是术式觉醒前，那可是难得一见的咒力告诉增长期哦。”

　　“只要不担心疯掉，就带他见更多有意思的咒灵吧。”

　　……

　　“我得对惠酱负责。”

　　“收养了惠酱，就有义务让他成为能够保护自己的强大咒术师。”

　　“甚尔是怎么教导他的呢？”

　　“即便是如此懦弱的我，也想为那孩子做点什么。”

　　“第一步，调动起他的负面情绪，提炼更多的咒力。”

　　“他要成为能保护好自己的人才行。”

　　叶藏曲了曲手指，黑屏中的倒影露出微笑。

　　那笑容竟显得有些惊悚，他眼中充斥着的情绪，究竟该如何形容呢？

　　“这是身为弱者的我，唯一能为那孩子做的。”

第151章 第一百五十章

　　东京都

　　11月2日

　　10:30am

　　成为咒术师的一个好处是,能认识更多同伴。

　　“初次见面，我是灰原雄，就读于立教国中,请多指教。”

　　清俊的长相，阳光的性格,良好的礼仪，灰原雄一看就是国中校园内极受女性欢迎的运动系少年，如果说有什么阻止他与女生交往，大概只有立教是男校这一点。

　　对礼数周全的人,七海往往会回应相应的礼节,他鞠六十度的躬,角度精准得像是经过丈量。

　　“七海建人，请多指教。”

　　监督介绍道：“灰原君也是窗发掘的人才,二者执行任务的年限差不多,加上都在东京都内，这次任务就麻烦两位一同调查。”

　　七海建人跟灰原雄同时点头。

　　监督继续宣读任务：“本来应该安排二位前往神奈川调查，结果临时出现变动,那任务被其他咒术师接走了。”

　　他继续道：“出了神奈川之外，东京也陆陆续续出现了无理由失踪案件，现基本确定是诅咒所为,希望二位能够找到诅咒触发的原因。”

　　相关情报已传递到灰原雄跟七海的手机上，七海一目十行地扫过去。

　　灰原他们跟五条悟等人打了时间差,现在已经是五条悟等人前往神奈川调查的隔日,窗的工作人员确定诅咒源头是产入村。

　　调查后发现,目前失踪的人都曾前往产入村游玩。

　　“但是。”

　　窗的人员表示：“我们暂时未在产入村内发现诅咒,至于受害者是如何被神隐,他们藏身于何处也不清楚。”

　　“为此,需要有咒术师协助的更进一步调查。”

　　他说：“这诅咒的手段神秘莫测，请务必小心。”

　　灰原雄跟七海建人点头称是，随即监督向他们展示受害者名单。

　　其中一人让七海建人眉头紧锁。

　　“怎么了？”灰原雄问道。

　　七海建人凝视免冠照内穿校服的女性道：“这是我们学校的学生。”他说，“是八年级的后辈。”

　　……

　　神奈川县-产褥村

　　11月2日

　　11:00am

　　“产入村。”五条悟以相当张狂的姿势踩在破碎不堪的神祠遗骸上。